大道希言贵自然。

风飘雨骤不终天；

得失同源总在己，

信不足有不信焉。

图片

【原文】

希言自然。

飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

信不足焉，有不信焉。

【悟读】

图片

笑看人间沉浮事，

闲坐摇扇一壶茶。

生命之中，跳出了小我，找到了真我，即接纳、包容、安静、柔和与慈悲，便会心安理得，自在从容。

老子的这一章蕴含着丰富之生命哲思。

“希言自然”，希言，一般之解读为寡言，进而强调，“沉默是境界, 少言是修养, 闭嘴是智慧”，不是没有道理。不过，深层之希言，指的是大道的“不说之说，无言之言”，大道是自然而然的，这也符合大道之特性。

“道不可言，言而非也”，语自庄子《知北游》。道无法用语言来说明表述清楚，能够说出来的，就不是道了。

“飘风不终朝，骤雨不终日”，表面上谈的是自然现象，其实暗喻的是失道失德之社会现象。老子也是用自然现象揭示人生之规律，人生没有什么过不去的坎。许多事情，多年以后回头看，往往就是一个笑话。人生有顺境，必有逆境；有腾达，必有落魄。然而一切皆会过去，要学会顺境中节制，逆境中坚忍。

“再长的夜也会过去，风雨之后总有彩虹”。曾国藩在与太平军之作战初期屡战屡败，他在奏折中有意写成“屡败屡战”，皇帝为他不屈之斗志所感，终不追究其战败之责。

楚汉战争之初，刘邦总是屡战屡败，但他并不气馁，派萧何巩固关中，让韩信周旋项羽，拉拢不被项羽重用的彭越、英布，与项羽周旋五年，终在垓下之围中击败了不可一世之项羽，“霸王别姬”也唱响了项羽最后之挽歌。

“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之”，此言有三层涵义。

其一，求道得道，求德得德。人生致力什么，往往会得到什么。曾国藩为了警示自己，给自己写下了“不为圣贤，便为禽兽”人生格言，恪守圣贤之德，终成一代贤人。

其二，什么样的人，往往结交什么人。这也符合自然界的吸引力法则。

其三，“求胜得输，求输得胜；得失同源，输胜同根”。得失是同源的，关键在于自己之选择和生命之认知。

“信不足焉，有不信焉”。一般认为批评的是统治者的信仰问题。其实，老子强调的还是人们对于道德之信心问题。

小的时候，人人皆有太多的诗和远方之梦幻。长大以后，须面对更多眼前之苟且。作为生命游戏中之唯一主角，仼何时候皆不可也不应自暴自弃。

什么才是老子生存的王者之道？“尊道贵德，道法自然”。道之属性，是无私无欲的，是无为自然的；“九九归一”，即要返朴归真，归于“无极态”，归于“婴儿态”，归于“朴”之态。

归真返朴，归真复命，回复本来，此真正之道德属性，也就是本章老子强调之“希言自然”，不强求，不强制，不妄为，顺自然。用佛家语来说，即达到“涅槃寂静、妙明常住”之状态。

“山花不知人事艰，一遇春风便嫣然”。面对人世间之风风雨雨沟沟坎坎，众生需要多一点山花精神。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。